《爱情不等式》:人性是否会被道德伦常所支配

文章简介:《爱情不等式》:人性是否会被道德伦常所支配,不久前笔者刚刚欣赏完韩国电影《隧道》,虽然深感这还是一个极其套路化的故事,但是无论是主人公处于逆境时所展露出的真实动机和情感,还是社会、政治等外部环境对于人性的压迫和摧毁,还是让我为之倾泻了覆水难收的情感,这种情感是不会轻易被理智左右的。。以下是小编收集整理《爱情不等式》:人性是否会被道德伦常所支配相关信息。

  不久前笔者刚刚欣赏完韩国电影《隧道》,虽然深感这还是一个极其套路化的故事,但是无论是主人公处于逆境时所展露出的真实动机和情感,还是社会、政治等外部环境对于人性的压迫和摧毁,还是让我为之倾泻了覆水难收的情感,这种情感是不会轻易被理智左右的。而今年国庆档有部压轴电影《爱情不等式》,从题材和故事来说,它虽和《隧道》风牛马不相及,但它和《隧道》有着相似的叙事框架,都是以一个事件的发生囊括和披露了诸多的社会众生相。其实让人惊讶的不仅仅是本片有一个和片名看起来有些“不相符”的主题,再往里走,还有一个让人感到些许沉重的关于社会学的深刻命题。
  如果说《隧道》是以一个突发灾难事件反应社会状况,那么《爱情不等式》则是以一桩伤害案和强奸案拷问社会良知。电影里所描写的每段故事皆让人触目惊心,让人记忆深刻的当属男女主人公的情节线索。全片主要角色刻画几乎都是弱势群体。女一号张凤兮不仅是眼盲的残疾人,她甚至还遭受过侵犯,心理也受到了严重创伤。而男一号画家王平安的出现,让张凤兮找到了心灵上的弥补,也可以是暂时停靠的港湾,从形式上来看,变成植物人的画家与盲女似乎在条件上对等了,但对于双方来说,这种现实都显得过于残酷,也颇为纯真质朴。
  然而男一号的渐渐苏醒,随着画家前女友的介入也让张凤兮知道了弱势群体和强势群体之间真正的隔阂。对于弱势群体来说,以有限度的方式不经意挑战道德底线,与刻意地冲破禁忌其实仅有一线之隔。而导演从弱势群体的角度切入,试图将弱势群体与正常人同一行为的后果分开,于是对于探讨两者命运的不公的话题性便凸显了出来。两个弱势群体在一起符合常规常理,似乎是被世俗许可的,然而弱势群体却不能和正常人在一起,似乎便会显得道德失衡。这种道德审美其中充满着尖锐的讽刺。而外部则是王平安的女友,它可谓是一个社会正常评判标准的参照——残疾人遭受侵犯是否受到制裁的拷问?同时,又对强奸植物人等命题做出进一步的探讨,一层层剥开叙事,到影片最后,导演想要表达的思考已经不止“爱情有没有等式”这么简单了。
  伴随着影片剧情的发展,爱情这个命题被逐渐抽茧剥丝,使真相一步步更接近观众。导演试图通过一个残疾人去表现人性最本真的一面,一种呼吁和挣扎,在片中,张凤兮所了解的王平安是她内心的形象,不带有任何功利色彩,因为爱情其实是代表着人性最善良也是最纯真的一面,然而它被传统的道德约束后,留给观众的思辨空间其实是很大的。中国人一向喜欢以传统的道德伦常去评判每个人的行为逻辑,以为道德伦常似乎能够约束我们的行动,不太愿意用思考的沉重去做拖累。这部电影正想要向我们阐述:道德伦常究竟能否凌驾于人性之上呢?。我们通过社会新闻和社会事件不难得知,游戏规则似乎是属于强者的,虽然在这部影片中,残疾人同样有自己的逻辑动机,对于社会、道德评判标准,导演唐旭都作出了许多抨击和讽刺,这部电影可谓是中国社会问题电影的一个接力棒,是这个国庆档一部振聋发聩的力作。这部电影展现了80后导演唐旭对于社会观察的敏锐触觉,但这毕竟是电影,有时恰到好处给予观众的思考空间更加宽泛,唐旭恰到好处地经过了艺术化处理,使观众能够在温馨中读懂现实。

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